• 读《水浒传》有感1 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    读了《水浒传》,书中那一百单八将个个性格鲜明,给我留下深入的印象。 此中最深入的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"。"智多星吴用"几次献策,真是神机妙算。吴用为晁盖献计——智取生辰纲:奇妙地用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京学名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场。快行斩时,吴用用计劫了刑场,救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败,第三次攻击祝家庄时,吴用哄骗连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。吴用终身屡出奇谋,屡建军功。受招安后,被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前吊颈他杀,与宋江葬在一起。他有勇有谋,有情有义,真不愧为"智多星"呀! ? "天孤星花和尚鲁智深" ,是一名十分直爽、暴烈如火,却侠骨柔情,嫉恶如仇的豪杰,他是救穷苦人于水火的真男人。他往往在人们眼前表现出一副粗鲁、文明,可他到了冲锋陷阵的时分,可绝不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌,勇不成当。上面我举个例子,就能看出鲁智深的行侠仗义肉体的影响力。鲁达三拳打死郑屠之后,便亡命天涯。一日,在代州雁门县的穷乡僻壤恰恰遇上了他曾打救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达天然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关连非同寻常,寺里的智真长老是他的弟兄,并且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。因而,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里交纳一笔"集资费",那集资费即是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意预备的一担"段匹礼品"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本领也进不了五台山山门,更不会成为开初学名鼎鼎的花和尚鲁智深了。“杀人须见血,救人须救彻”,鲁智深有一种“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,英武不克不及屈”的大丈夫气势,有一种情愿为普通人两肋插刀的仗义肉体,他这一点尤为让我激动。鲁智深代表着我们民族的脊梁,得到了群众的支撑和拥戴。除了鲁智深,其余水浒豪杰的抵拒各不相反。阮氏三雄的造反,是因为糊口不下去,他们不满官府的盘剥,踊跃加入劫取"生辰纲"的举动,从而上了梁山;解珍、解宝是因为受田主的掠取和虐待起而抵拒的;武松出生城市贫民,为仗义执言和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,骁勇地向统治阶级举行打击,他是从血的经验中觉醒曩昔的。如斯种种,豪杰们走上抵拒的途径,各有差别的缘由和差别的情况,然而在铤而走险这一点上,许多人是配合的。他们不满官府的盘剥,受田主的掠取和虐待起而抵拒,了局被逼上山落草,骁勇地向统治阶级举行打击,他们是从血的经验中觉醒曩昔的。如许,《水浒传》真实地描摹了宋朝农民作乱生长和失败的全进程,揭破了封建社会的暗中和陈旧迂腐,及统治阶级的荒淫无道。它以杰出的艺术手腕,深入显现了中国封建社会中农民作乱的根本缘由是——“乱自上作”和“揭竿而起”。《水浒传》是部庞大、庞杂的小说,它生动地描摹、反映出了梁山作乱的产生,生长强大直至作乱失败的整个进程。它明白地描摹出了那时作乱的社会根源,并胜利塑造出了那些维妙维肖的作乱豪杰的抽象,且经由进程他们差别的抵拒途径睁开了作乱进程,也具体地显现了作乱失败的内涵缘由,读后使人沉思

    深入和慨叹。纵观汗青,老是先有浊世然后有浊世,有浊世然后出佞臣,然后又是浊世。汗青老是如车轮般轮回地向前转动,像螺旋形不竭回升。我们不克不及说《水浒传》稍为夸张,也不消说宋朝多么能干,然而,身在战争的时期,我们可以品香茗读名著,观汗青汲经验,这未必不是莫大的幸运。

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